بقلم/ فاضل ناصر كركوكلي
.. من فجرِ التأريخ وحتى هذه اللحظة يشكل ُ الذئب ُ والنسرُ والعنقاء ُ وطائر الزمّرد والثور السماوي والجصان المجنّح والموهومات ُ المحيطة بالظواهر الطبيعية الغامضة في اساطير ِ الأمم ومعتقداتها وكأنها أصبحت جزءا ً أساسياً في قوام ِ حياتها وفي الذاكرة الجمعيّة لعقلها الباطن إنتقلت جيلاً بعد جيل الى الابناءلتشهد َ إحتفاء ً في مختلف ِ المدن المعمورة ولتُقام لها كرنفالاتاً ومهراجاناتاً ومجاضرات ودراسات وتحقيقات علمية لاتزال تترى الى يومنا هذا ، وقد إستلهم جميع ُ المجتمعات الإنسانية البدائية قاطبة ً وبدون إستثناء تلك الرموزات الحيوانية او الطبيعية بما تتلائم مع ظرفها الاجتماعي والجغرافي والتأريخي الخاص لتدخل َ لاحقا ً الى النسيج الإجتماعي والبُنيوي لحياة الناس كرموزات ٍ بالغة الدلالة ِ لحياتها الخاصة و لظرفها الموضوعي الإستثنائي ولمراحل ِ تطور معيشتها المدنيّة والاجتماعية التي يُمكن إجمالها بمراحل تبدأ مع : اقرأ المزيد

د. عبدالرحمن جمال الكاشغري
تشكلت دولة الإيلخانيين سنة 1258م على يد هولاكو ابن تولوي ابن جنكزخان. واتخذت دولة الإيلخانيين أرض الفرس وآسيا الصغرى مركزا لها. وشملت مساحتها الأراضى من الشرق إلى نهر آمو، ومن الغرب إلى البحر المتوسط، ومن الشمال إلى القوقاز، ومن الجنوب حتى المحيط الهندى. وأدى الأويغور-من دولة إديقوت الأويغورية غير الاسلامية- وظيفة مرموقة فى هذه الدولة من بداية تكوّنها حتى نهايتها. تدخل الأويغور تدخلا نشيطا فى الحياة السياسية والاجتماعية لهذه الدولة فى عصر الإيلخانيين. ومعظم شعب الأويغور الذين هاجروا إلى ايران وآسيا الغربية استوطنوا بشكل جماعي فى مدينة الري وقم الإيرانية؛ وفى الأناضول فى مدينة قيصرية وكونيا وقارامان (التركية الحالية). اقرأ المزيد

تشتهر مدينة كركوك بإمكاناتها السياحية والحضارية والأثرية التي تجعلها مدينة عراقية متميزة تعود معالمها إلى عصور تاريخية غابرة، لكن ما تميزت به كركوك هو القيصريات التاريخية التي باتت مزارا سياحيا وتجاريا وأثريا مهما يجذب إليه يوميا آلاف الزوار والسياح، إضافة إلى العابرين المتوجهين لزيارة مدن شمال العراق بهدف السياحة أو الاصطياف والذين يجدون في كركوك محطة يستريحون بها قليلا من عناء السفر.و"القيصريات" كلمة تعود إلى القيصر وهو ما يطلق على الإمبراطور الروماني، كما أطلقت الكلمة على عمليات الولادة التي تتم عبر فتح بطن الأم لاستخراج اقرأ المزيد

حسن كوثر
الشعر الملحمي : هو الشعر الذي يروي احداث البطولة والمغامرة والحروب في اطار حقيقي يتسم بالموضوعية فلا يُسمع فيه صوت الشاعر بل هو صوت الامة وضميرها في تخليد وتمجيد ابطالها الوطنيين كما تكشف الملاحم عن المعتقدات الدينية والاجتماعية للامة . واصطلح النقاد واساتذة الادب العالمية : ان الملحمة قصة بطولة تحكى شعراً ، وان الشعراء الذين حاولوا نظم الملحمة انما حولوا التاريخ او السيرة الى نظم . ويقول الاستاذ طه باقر : إن أهم ملحمتين في تاريخ الاداب العالمية هما ملحمة ( كَلكَامش ) واغلب الظن إن الكلمة تركية وملحمة الالياذة والاوديسا . ويزخر الادب الشعبي التركماني بالسير الشفاهية والمدونة التي تصور حياة الابطال الذين ضحوا بأنفسهم من أجل تحقيق مُثُلهم العليا في سبيل الحب او القبيلة او الشعب او الانسانية . اقرأ المزيد

عصمت رفيق صارى كهية
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( وجعلنا من الماء كل شيء حي ) (1) كان قدماء العراقيين من سومريين وساميين يعتبرون الماء التي يعبدونها ويتبركون بها ويقدمون لها القرابين إله الماء الاله ( أنكي ) بالسومرية أو ( أيا ) باللغة السومرية . (2) تعتمد زراعة مدينة كركوك على الأمطار ، لانه ليس فيها أنهار ماعدا نهر خاصة صو الذي يجف في موسم الصيف ويمتلئ في موسم الشتاء بالماء . وكان قسم من اراضي القرى المحيطة بالمدينة كركوك تسقى بواسطة الكهاريز من مركز كركوك . والكهاريز جمع ( كهريز ) آبار تتصل احداها بالأخرى بمجرى تحت الارض يستوعب عرضه رجلاً واحداً وهي محفورة تحت الأرض الى عمق يتراوح من الستين الى الثمانين قدماً وبعد الواحدة عن الأخرى بنحو مئة قدم أو اكثر وتجري في اتجاه واحد وهي قديمة ليس اليوم من يحسن عملها او يتقنه ، ومياه هذه الكهاريز عذبة طيبة . (3) اقرأ المزيد

د. فاروق فائق كوبرلو
ماذا نعني بكلمة النص : مفرد نصوص وهو في الاصل بمعنى الرفع والأسناد الى الرئيس الأكبر ثم نقلت من المصدرية الى الأسمية ولذلك جمعت على نصوص النص لغة : معناه ( التعين ) ومن المعنى العام هو القول الموثوق ، والنصوص هي أقوال المؤلف الأصلية يذكر هذا اللفظ لتميزها من الشروح والتفسير وكلمة نص في سبيل المجاز بمعنى Texte بالفرنسية و Text بالانكليزية وهما تعنيان الفقرة والجمل الأصلية المكتوبة للمؤلف ومنه نص الحديث الشريف أي أسناده مرفوعاً الى النبي ( محمد ) عليه الصلاة والسلام . أما اصطلاحاً : فهي تحقيق النصوص الاجتهاد في جعلها ونشرها مطابقاً لحقيقتها كما وصفها صاحبها ومؤلفها من حيث الخط واللفظ والمعنى أي البحث عن الاصول الخطية للنصوص وأصحها وأصدقها ما كتبه المؤلف بخطه . اقرأ المزيد

د.عبدالرحمن جمال الكاشغرى
حكم دولة القرخطاي(1) (1124-1211) فى جنوب جبال تنغرى تاغ والمنطقة الشمالية، وآسيا الوسطى( يعنى أراضى دولة القراخانيين ودولة الإديقوت)، كذلك حكم شرق إيران وخلّف وراءها آثارا عميقة وكبيرة. ولو أن القرخطاي احتلوا الحقوق السياسية لمناطق يدى سو وماوراء النهر فترة من الزمان، لكن الأويغور بقوا كأحد الشعوب المحورية فى هذه الدولة، لأن هذين الشعبين كان أمضى حياتهما معا كصديقين منذ التاريخ. فليس من العجب أن يعامل القرخطاي شعب الأويغور كشعبه الذاتي، لأن خاقانات القرخطاي ذرية الأويغور من ناحية الأم. لذا ولّى كورخان خاقان القرخطاي كثيرا من الأمراء والقادة القراخانيين. واستمر حكم الدولة القراخانية اقرأ المزيد

مراد مردان
اسكبي لي كاساً ثانية
واسكبي فيها
فلا طاقة لي مبعثرة اوراقي فاجمعيها
وانتبهي للحمر من اوراقي
فانها بضعة من كبدى
لا تقترني بالشاعر والشعر
فاني اهرب من الحزن الى كاس وسيكارة
فيا سائلة عني من خلال شعري
ويا مراقبة مخارج الحروف من فمي
هزي لي جذع النخلة
يتساقط عليَّ إلهاما جنياً
اقرأ المزيد

شيرزاد شيخ محمد
1ـ مسجد الجامع في قلعة اربيل / سمى المؤرخ الاربيللي الشهير ابن المستوفي في كتابه (تاريخ اربل) هذا المسجد بجامع القلعة او مسجد الجامع بالقلعة وجامع القلعة المنصورة كما اشار المؤرخ القدير ياقوت الحموي في كتاب (معجم البلدان) الى وجود جامع للصلاة في القلعة واستنادا الى الروايات المتوافرة في اربيل بأن مسجد الجامع بالقلعة كان في الاصل كنيسة نصرانية حولها القائد الاسلامي عتبة بن فرقد السلمي الى مسجد للصلاة. وتم تجديد هذا الجامع عدة مرات في العهد الاموي والعباسي. وفي العهد الاتابكي اولى السلطان مظفرالدين كوكبورو اهتماما خاصا بهذا الجامع وفي العهد العثماني تم تجديده عدة مرات وخلال احدى زيارات والي بغداد نجيب باشا الى اربيل جدد ووسع هذا الجامع. اما في العصور الحديثة في زمن العلامة كجوك ملا (ملا افندي) اعيد بناء الجامع وفي اقرأ المزيد

عصمت رفيق صاري كهية
كركوك مدينة قديمة لم تكن إلاّ كما كان غيرها من بلاد الشرق في العصور المظلمة . مدينة نشأت من قرية أو حصن . كانت آنذاك غابات سود تغطي شواطئ الخاصة صو ( جاي خاصة ) حتى ليقال ان جيوش اسكندر المقدوني عبرت الخاصة بزوارق وقد تعرضت لهجوم الاسود ظهرت من تلك الغابات وافترست بعض الافراد (1) . يقول المرحوم روفائيل ميناس ( ان اسم خاصة محرفه من كلمة حاشا طرأت عليها تحريفات عديدة من خاصا وحاصا وحاصين أو حصين . ويظهر ان الاسم القديم كان حاصا أو حاصين . وأخيرا استعملت اللفظة على شكل خاصا أو خاصة ) (2) . ويطلق في الوقت الحاضر اسم نهر خاصة في الصوب الكبير على أحد المحلات التي تقع على الجهة الشرقية اسم محلة ( جاي ) ومعناه بالتركية ( نهر ) ، وفي صوب القورية وفي الجهة الغربية من نهر الخاصة محلة تسمى ( خاصة ) . اقرأ المزيد

احمد قوشجو اوغلو
التركمان .. هم ابناء العراق .. ويعدون الشريحة الاساسية الثالثة .. قدموا الكثير من التضحيات في خدمة هذا الوطن وموضوع بحثنا المرسوم من هم البيات .. حيث يقول المؤرخ العراقي الشهير عباس العزاوي الذى ولد عام / 1890م وتوفي في عام / 1971م في بغداد في كتابه المرسوم العراقي بين احتلالين – الجزء السابع – المطبوع سنة 1939م قوله ( البيات قوم من التركمان جاؤا من خرسان ) . والبيات من عشائر ( بوز اوق ) ومعناه السهم الازرق التي كانت تعتبر في الازمنة الغابرة من العشائر الحاكمة والمسيطرة ضمن قبائل ( الاوغوز) التركية ... والبيات تتشكل من (24) فخداً منها قبائل الاوغوز التي هي اصل اتراك الاناضول واذربيجان والتركمانستان وهذا الفخد متناسل من ( بيات ) الذي هو ابن ( كون خان ) احد سنة اولاد ( اوغوزخان ) فاتح الاحصار .... ومن اهم افخاد هذه العشيرة فخد ( قوشجيلار ) وكان الجد الاكبر ومؤسس هذا الفخد صياداً ماهراً يصطاد طيور الصقر او بالتركية ( أليجى قوش ) .. وان من اهم مناطق انتشار البيات في العراق هي منطقة كركوك وما جاورها من الاقضية اقرأ المزيد

شيرزاد شيخ محمد
تقع الاحياء القديمة في مدينة اربيل الحديثة فوق تل اثري واسع مساحته اكثر من 1000 قدم وارتفاعه حوالي 150 قدما (1)، قديما كانت تقع في القلعة المؤسسات الحكومية ودوائر الدولة والمدارس الا انه بعد زوال الحكم الملكي في العراق اخذت هذه الدوائر ننتقل تدريجيا الى اسفل القلعة، وان للقلعة بابين قديمين وهناك باب ثالث حديث نوعا ما تم افتتاحه في بداية القرن الماضي ويطلق عليه تركمان اربيل (احمدية قا بسي) (2)، اما الباب الرئيسي الذي يقع في الجهة الجنوبية المواجهة للقيصرية كان قديما برجاً عظيماً كان منظره يومي انه كان حصنا منيعا قديما، كان في امتداد هذا الباب الى داخل القلعة سراي الحكومة ومدرسة ومستوصف ودار العجزة (3)، الا انه هدم قبل اكثر من 42 سنة ، اما الباب القديم اقرأ المزيد

عصمت رفيق صارى كهية
ظل العراق تابعاً للدولة العثمانية فترة اربعة قرون ، وعرفت البلاد العربية ومنها العراق الحياة النيابية بعد اعلان الدستور العثماني في 23 تموز 1908 ، ويبعث بمندوبيها الى مجلس المبعوثان العثماني حتى احتلت بريطانية العراق خلال الحرب العالمية الاولى ، وبدأت بحكم العراق بصورة مباشرة . وفي 25/4/1920 قرر الحلفاء الانتداب البريطاني على العراق . هاجت خواطر العراقيين واشتدت عزائمهم للمطالبة بحقوق بلادهم وأخذوا ينظمون قواهم ويضعون خططهم للثورة ضد الاحتلال البريطاني اقرأ المزيد

محمد خورشيد الداقوقي
داقوق ، بلدة تركمانية مشهورة في العراق تابعة لمحافظة كركوك ، لها ذكر مكثف في التاريخ الاسلامي ، ورد ذكرها في معظم الكتب التاريخية وخاصة الاسلامية العربية منها . تمتد جذور تاريخها الى ما قبل الاسلام الا ان المعلومات والاخبار عنها نزرة جداً في هذه الحقبة وذلك وذلك لقلة المصادر ، سوى انها كانت مركز ابرشية في وقت ما وفي جوارها القريبة معالم معابد كلدانية على شكل تلول اثرية وخاصة الكنيسة الواقعة في قرية (كليه) التي تبعد عنها نحو كيلومتر شمالاً حيث شاهد اثارها الشاخصة السائح الانكليزي ريج عام 1820م وفي اماكن قريبة منها ثم قلاع وتنانير يردد اسمائها الناس وتطلق عليها بالتركماني (كاوور قلعة سي) أي قلعة النصارى في منطقة قريبة من قرية الامام زين العابدين التركمانية والتي تبعد عن داقوق كيلومتراً ونصف الكيلومتر و(كاوور تانديررى) أي تنور المسيحيين والذي كان شاخصاً عند مرقد الشيخ قواس الى ما قبل (40 سنة) ثم هدمت من قبل الذين لايعرفون للأثار التاريخي اقرأ المزيد

عبد العزيز سمين البياتي
الأمثال بفصيحها ودارجها فن من الفنون الشعبية بتعبيراتها الروحية والمادية والتي تندرج تحت لواء "الفلكلور" وهي كعلم من العلوم الأنسانية بالغة التأثير في الحضارة والثقافة العامة، ومعروف أن لكل شعب من الشعوب وأمة من الأمم أمثالها الخاصة بها والتي تعبر عن نمط الحياة الفكرية والروحية والأجتماعية والمزاجية التي كان يحياها ذلك الشعب وتلك الأمة. ولعلنا لا نغالي إذا ما قلنا إنها بمثابة دستور غير مدون يعبر عن تجارب العامة وينظم حياة الفرد والجماعة وعلاقاتهما ويصور مواقفهم من مشكلات الحياة ويحمل بين دفتيه قلائد ثمينة من الحكمة المجربة والقاعدة الحياتية المنتقاة والمبدأ السلوكي الذي إختاره اقرأ المزيد

نجات كوثر
نزح السومريون الذين صنعوا في ميزوبوتاميا "العراق" الحضارة والمدينة في تاريخ الإنسانية ، من وطنهم أواسط آسيا إلى ميزوبوتاميا "بلاد مابين نهرين" من سنة 4000ق.م.وان الغموض يكتنف نشأة كركوك "قلعة كركوك" في العصر السومري لان أقدم ذكر لها يرجع إلى "عصر فجر السلالات" 2600ق.م . ذكرت في المصادر التاريخية ان ارابخا"كركوك" قد تميزت في العهد السومرية، وأثبتت الكشوفات الأكاديمية الحديثة بان السومريون ينتمون إلى الشجرة التركمانية وتمتد جذور التركمان في العراق الى ما قبل عصر فجر السلالات 2600ق.م اقرأ المزيد

ترجمة وإعداد
نصرت مردان
عزالدين كركوك رمز لا يمكن تكراره ، لنموذج الكاتب والباحث التركماني ، الذي نذر قلمه وحياته لهدف واحد لم يحد عنها أنملة واحدة ألا وهو التعريف بالقضية التركمانية وقضيتها المركزية كركوك في كل زمان ومكان وفي كل محفل ومجال . لم يكتف بالكتابة عنها بل تحول إلى داعية لتوجيه أنظار الرأي العام إلى هوية شعب يراد تهميشه وواقع تاريخي محفور في ذاكرة الزمن يراد إنكاره وتزييفه اقرأ المزيد

أرشــد الهرمزي
لقد عانى المواطنون التركمان في تاريخهم الحافل الكثير من أنواع الهر والتنكيل إلا أنهم لم يتخلوا عن الحفاظ على واقعهم القومي وهويتهم الوطنية.وتعتبر مجزرة وأحداث كركوك التي وقعت في الثاني عشر من شهر تموز(يوليو)1946 في خضم الإضراب العمالي العام لمنتسبي شركة نفط العراق في كركوك بين الثالث والسادس عشر من الشهر المذكور اقرأ المزيد

المحامي عطا ترزي باشي
المقامات العراقية تسمية خاصة لنمط من الغناء الفلكلوري . وهي عبارة عن تقاسيم صوتية تؤديها حنجرة القاري .. ونشاهد هذا النمط الغنائي الحضاري في العراق وبخاصة في مدينة كركوك التي تعد موطنا للمقامات العراقية . فقد تطور هذا الفن الغنائي في كركوك واكتمل بناءه الضخم العظيم فيها حين بلغ عدد المقامات الكبيرة والصغيرة وعند نهاية الربع الأول من الربع الحالي أكثر من سبعين مقاماً . (انظر : البحث المنشور في مجلة التراث الشعبي بالعدد الثاني من السنة 1980بعنوان : مقام البيات العراقي وانتشاره في الأقطار الشرقية) اقرأ المزيد

نجات كوثر اوغلو
حكم التركمان في العراق حقبة من الزمن ، والمعروف لدينا انهم اسسوا اشهر واكبر ست دول بمرتبة الامبراطورية في العراق . وهي الدولة السلجوقية والايلخانية والقره قوينلويه والاق قوينلويه والجلائريه والصفويين . وقد شهدت البلاد في تلك الحقبة من الزمن ، الكثير من الأحداث السياسية والاجتماعية ، كما ترك التركمان أثاراً علمية ومعمارية وفنية ، تعتبر خير تراث لهم في العراق . اقرأ المزيد

سنان طبيب أوغلو
في فجر يوم الجمعة 17 /8/2001 توفي أمير الغناء الشعبي التركماني عبدالوهاب برغش حسين (هابا) ، الذي ملأ سماء الأغنية التركمانية بصوته الساحر بأغنيات تراثية خالدة ، ستبقى في ذاكرة محبيه الى الأبد. لم يكن هابا مطربا يجيد غناء المقامات والأغنيات الشعبية والتراثية فحسب بل كان ظاهرة فنية قلما أن يوجد له مثيل ليس بالنسبة للأغنية التركمانية في العراق بل في العراق نفسه اقرأ المزيد

أرشـد الهرمزي
كثر الحديث عن هوية المناطق التركمانية في العراق بالرغم من أن القاصي والداني يعرفان طبيعة الحقيقة الأثنية لهذه المناطق. فقد سبق لأبناء القوميات العراقية المختلفة أن سكنوا هذه المناطق وتعرفوا على أبناء القومية التركمانية، وهي حدى القوميات الرئيسية في العراق وتعلموا لغتهم وتغنوا بأغانيهم واطلعوا على أدبهم وشعرهم. اقرأ المزيد

د.صبحي ساعتجي
ترجمة : نصرت مردان
تكشف الآثار التاريخية في قلعة كركوك ، ان عمرها يمتد الى ثلاثة آلاف سنة ق.م. وقد اكتسبت أهمية دفاعية لدرء المخاطر عن المدينة بعد امتداد النفوذ العثماني الى المنطقة في القرن السادس عشر.حيث اكتسب بذلك طريق بغداد ـ كفري ـ داقوق ـ كركوك ـ أربيل ـ الموصل أهمية جديدة بدلا من الطريق القديم المحاذي لنهر دجلة . ويعود أقدم مصدر تاريخي للطابع السكاني للمدينة الى القرن الثالث عشر،والذي يوضح ، أنها منطقة آهلة بالسكان ، تقع على ربض يقع بين داقوق (طاووق ) وأربيل. اقرأ المزيد

العميد المتقاعد
ياوز نورالدين صابر اغا اوغلو
هذه بعض الشواهد اقدمها ال القارئ العزيز تثبت تركمانية مدينة كركوك بعد ان كثرت اقاويل وافتراءات تحاول اثبات عكس ذلك ، مدعية بأن مدينة كركوك غير تركمانية .فلو كان للاحجار لسان وللمقابر صيحة لصاحت ان مدينة كركوك تركمانية منذ الازل حيث ان جميع الاثار من الابنية والمحلات والحارات والشوارع اضافة الى الحياة الامة اليومية تثبت ذلك.احاول في مقالتي هذه القاء الضوء على ذلك اضافة الى شواهد تاريخية تثبت ذلك بدءا من انسحاب قوات الدولة العثمانية والى يومنا هذا اقرأ المزيد

أرشد الهرمزي
تعتبر أربيل من أقدم المدن المأهولة فهي أقدم من مدينة بابل وقد تعاقبت على حكمها سلالات مختلفة. فقد وردت في نقوش سلكي عام 200 قبل الميلاد باعتبارها مدينة أوربيلوم، كما تم التطرق إليها على أنها أربيلوم، ويذكر المؤلف البروفيسور وولي في كتابه الموسوم"السومريون" بأنها مدينة سومرية وأن سرجون الأكدي قد حاول الاستيلاء عليها.وقد ارتبطت أربيل لفترة من الزمن بالأكديين اقرأ المزيد

هذا، إعلان باللغة التركمانية (النص التركي،كما هو وارد في الإعلان) صادر في العهد الملكي بمناسبة إجراء الإحصاء السكاني عام 1957 من قبل مديرية النفوس العامة التابعة لوزارة الشؤون الاجتماعية ،تم توزيعه على مواطني كركوك بمناسبة تنظيم الإحصاء المذكور، نهديه إلى المتشككين في الهوية التركمانية لمدينة كركوك اقرأ المزيد