مباديء وأسس لاستنهاض دور الفن  التركماني في العراق

 

رائد المسرح التركماني عصمت الهرمزي

 

 

 

تطالعنا منذ الوهلة الأولى من تقييمنا لواقع تركمان العراق  كمجتمع من زاوية السوسيوالنفسية ، على انه مجتمع قائم على احترام الإبداع والفن . فقد عبر التركمان ومنذ حقب عديدة عن مسراتهم وأتراحهم وأحزانهم وتمردهم الإنساني وأعراسهم ومآتمهم عن طريق الفن . أن التعبير التركماني في هذا الصدد بمثابة حدث اجتماعي .

يعتبر الارتجال مصدرا أساسيا في التعبير الفني يتجلى عند تركمان العراق ، أول ما يتجلى في الخوريات ، الذي هو نوع مهم من أنواع التعبير. لقد تمكن هذا الإرث الثقافي المتوارث من أجدادنا من أن ينتقل من جيل إلى جيل ، ضمن رقعة زمنية واسعة.حيث كان هذا الشكل التعبيري الوسيلة الهامة أمام التركمان في أشد الفترات السياسية قمعا وظلاما في حياتهم .

 بعد سنوات أخذ المسرح دوره كشكل من أشكال التعبير الإبداعي ، والذي ما لبث ان أصبح مرآة لهذا الشعب الأصيل . إلى جانب ذلك تتطلب الضرورة اهتمام التركمان بشؤون الدفاع والتربية والصحافة والفنون الجميلة ،وأن يتم اتخاذ قرارات من شأنها نقل هذه المشاريع إلى حيز التنفيذ والتطبيق ، لتحقيق نوع من التكامل والتطابق والتنسيق بين هذه القطاعات الحيوية  ، بعيدا عن الارتجال والتصرف العاطفي من أجل ديمومة الواقع الحيوي لهذا الشعب .

الفن التركماني يجب أن يؤسس على أن يكون قوميا وعالميا في الوقت نفسه . وان لا يكون منغلقا على العالم الخارجي . بل يكون طليعيا وثوريا . يكون له دور الريادة في التأثير الايجابي على رجالات  السياسية و الأعمال والتربية .

 على الفنان أن لا ينتظر إشارة من احد بل يمارس دوره الطليعي في الإرشاد والتوعية . والفنان لا يكتسب هذه الميزة إلا بعد تواصله ، إلى جانب الفن مع الثقافة والعلوم الاجتماعية والأدب والشعر والفلكلور والدين والفلسفة ، لأن الفنان لا يمكن أن يؤدي مهمته كفنان إلا بتمتعه بهذه الخصال .

لا تكتسب طروحات الفنان القبول والاحترام إلا حينما يحرز هذا الثراء في تعامله ونظرته للحياة . كل فنان يتمتع بمثل هذه الخصال سيجد قبولا واحتراما من قبل الشعب التركماني في العراق ،تماما كتمتع  بعض قراء الخوريات  بمكانة رفيعة من التقدير والحب ، وتعامل الجمهور بتقدير وقدسية مع المسرح الذي أرسينا أسسه. بدوري أقيم مجتمعنا بأنه يعبر عن نفسه عن طريق الفن .

مع الاعتراف بوجود جانب التسلية في الفن ، إلا أنه يجب أن تكون عنصرا لا يقاطع من أن يكون للفن هدف.المسرح مؤسسة معارضة دائما لكل ما يسيء إلى الشعب والمجتمع . وهو نوع من أنواع التمرد ، وحركة ثورية . أما الكوميدية فهي لا تعني البتة الإضحاك المطلق . بل عليها أن تدفع الجمهور مع فعل الإضحاك إلى التفكير.

 يتحتم على تركمان العراق إقامة أسس المسرح السياسي الذي يعزز مطالبتهم بحقوقهم السياسية والإدارية والتربوية . لقد بلغ المسرح السياسي ذروته على يد الألمانيين بيسكاتور وبريخت .ونحن عندما ندعو إلى مسرح سياسي تركماني ،فإننا في الوقت ذاته لا ندعو إلى مسرح الشعارات . فالمسرح السياسي هو مهد الفلسفة والمجتمع والعلم والفكر والتربية . وفي هذا المسرح سنعمل على الاستفادة من جميع الأنماط المسرحية كالتراجيكوميدي و الكوميديا السوداء . 

 

كيف يمكن تطبيق سياسية فنية لتركمان العراق  ؟

 

1ـ على جميع من يعملون في مجال الفن أن يكونوا من المحترفين . وبعبارة أدق ، يجب أن يكون من يعمل في مجال الفنون الجميلة متفرغا تماما للإبداع . وان ينال مقابل تفرغه من المؤسسات المختصة راتبا يكفيه ويكفي عائلته ، وسيكون ذلك محفزا ايجابيا في عدم بحثه عن عمل إضافي .

 

2 ـ يوقع الفنانون والعاملون عقدا مع المؤسسات صاحبة العلاقة حيث لا يمكن التصرف بما يتنافى مع شروط العقد .

3 ـ افتتاح كلية لفنون الجميلة مستقلة أو مرتبطة بالجامعة لإعداد كوادر شابة في كافة المجالات الفنية.

4 ـ تعيين الكوادر التدريسية لكلية أو أكاديمية الفنون الجميلة ، من داخل العراق أو خارجه .

أ ـ قسم المسرح ( بكافة مجالاته) .

ب ـ قسم الغناء التركماني بقسميه الكلاسيكي والشعبي .

ج ـ قسم خاص لفن الخوريات .

د ـ قسم الفنون الشعبية التركمانية.

هـ ـ قسم عزف الآلات الغربية .

وـ قسم الغناء الفردي والغناء الجماعي .

زـ قسم الأوبرا .

ح ـ قسم الباليه والرقص الحديث .

ط ـ قسم الرسم .

ك ـ قسم النحت .

ل ـ قسم الصناعات اليدوية .

يضاف إلى ما تقدم بأنه من الضروري بمكان إقامة قسم للسينما والتلفزيون ، وأود التأكيد في هذا المجال ان السينما لعبت دورا كبيرا في تحويل أمريكا إلى قوة جبارة .

 

النتائج

 

عند نجاحنا في تفعيل إستراتجيتنا هذه ، نكون بذلك قد نجحنا في إقامة مجتمع متضامن موحد ،وطني ديمقراطي وواعي . وبتحقيق ما تم طرحه فيما تقدم  ولكون الشعب التركماني معبرا عن نفسه منذ عقود عن طريق الفن ، فإننا بحاجة إلى أرضية جدية علمية لتأسيس سياستنا الفنية عليها . وبدون ذلك سيبقى الفن مجرد هواية ، وهو ما سيؤدي إلى أضرار كبيرة . ويجب ان لا يغرب عن بالنا بأن الفن الحقيقي ينظم حياة الفرد بنفس درجة تنظيمه لحياة المجتمع . ان طرح فكرة معينة عن طريق الفن يبقى أعمق وأكثر تأثيرا من الخطب والكتابة .

ان حروب الابادة والاحتلال والجرائم التي ترتكب باسم الدين، التي تجتاح حاليا محيطنا ، تدفع الإنسانية إلى الرعب والخوف والخيبة . وقد تحول عالمنا وخاصة الشرق الأوسط إلى بحيرة من دم ، ومن المؤسف ان تكون هذه المشاهد التراجيدية المرعبة ، من إعداد وتنفيذ الدول التي تطلق على نفسها الدول المتحضرة .

أود في هذا المجال أن أورد المقطع التالي  من كتابي المعنون الحقيقة الأزلية في إعداد الممثل ، المطبوع في 1997 :

حان أوان تحويل عالمنا إلى عالم رقيق وحالم ، يليق أن يكون كوكبا للإنسان. عالمنا سيكون أكثر خطرا عندما تنحرف الفنون الجميلة  فيه عن أهدافها ، ومهمة إعادتها إلى محورها هي من مهمات الفنان. لذلك أؤمن بأن الحقيقة الأزلية في المسرح ستبقى قائمة، وهي تكتسب بعدها ومفهومها الحقيقي بالتعرف على صاحب الحقيقة الأزلية .

أود التأكيد بعناية على أن أي قومية لا يمكن أن تقبل بقومية أخرى ليست على صلة وثيقة بثقافتها الأصيلة ، بل ستقلل من شأنها ، وهي على العكس من ذلك ستنال احترام وتقدير العالم اجمع عندما تبدع وتتواصل مع موسيقاها وثقافتها وأدبها وفنونها الشعبية .